跟在唐朝已经基本固定下来的男耕女织不同，殷娘子生活的时代，虽然已经有养蚕缫丝，采麻做衣，但获取食物的来源依旧是种植，狩猎和采摘相结合，而采摘又占据着其中的大头。
生产力决定生产关系，狩猎并不是天天都有收获，种植的过程其实是驯化农作物，这个过程注定了需要漫长的时间，毕竟选种是按照年份来算的，加上比刀耕火种的种植方法，并不好用的种植工具等一系列因素，种植的作物无法成为主要的食物来源。
在跟原始森林差不多的环境下，采摘便成了最主要的食物获取方式，从树上的果实到灌木丛中的鸟蛋，从地面可食用的野草到地下的茎块，女性回来的时候总有收获。
也正因为如此，女子的地位往往要高于男子，而采摘女也成了一份正当职业，并非小孩随意的玩乐称呼。
灵气不看男女，天赋不挑性别，朝堂的高位有女子的身影，天上的云彩有裙钗的踪迹，男女虽然都是家产的继承人，但往往优先考虑的也是女子。
在那个时代，有着一句歌谣：男子似花逐水流，女子如叶不离家。
在充足的灵力环境中，生育并不是女子的鬼门关，每个人类聚集点甚至有一张符纸，除非女子愿意生育，不然如何贪欢也不怕怀胎。
仙人是那个时候对修行之人的普遍称呼，那个时候一切都粗糙的很，还没有现在这些精细的称呼和修为划分，不管是妖灵精怪，还是人类修士，只要能展现出跟寻常人不一样的地方，就会被称上一句仙人。
这些仙人有闲云野鹤的，也有接地气的，他们往往来去匆匆，从不会在一个地方停留太久，大部分时候是为了降妖除魔而来，也正是因为这些仙人，寻常百姓的日子过的也并不差。
因为仙人能让一株植物瞬间从开花到成熟，还能操纵风雨雷电，在大灾到来的时候会给予帮助，所以普通人在再差的年景，也总有一口吃食。
这就已经足够了。
至于呼风唤雨在种植上的便利……强大的仙人总是少数，大多数仙人就只能同殷娘子小伙伴碰到的一样，让一棵树长满一篮甘甜的果子；或是在三百斤的野猪作乱的时候，一剑劈下它的头。
有吃有喝有人陪，殷娘子的日子别提过的有多舒服，更幸运的是，她在掏鸟蛋的时候被师父一眼看中，收为了徒弟。
父母在知道师父想要收徒的时候，欢天喜地的将殷娘子送走，因为师父不是仙人，地位却跟仙人几乎等同，能成为师父的弟子，是平民孩子做梦都不敢奢望的事。
师父是一名医者，在殷娘子的时代有个特定的称呼：巫。
采药炮制熬汤水，治病救人跳大神，师父样样都会，而师父的跳大神也并非现在骗人的鬼把戏，她的手舞足蹈真的可以沟通天地灵力。
仙人的确有包治百病的药丸，但他们的行踪飘忽不定，注定了不能随叫随到，也就让凡间的医术有了发展的土壤，人食百谷，不可能不生病，巫的地位也就是这么起来的。
师父姓殷，也允许殷夫人跟着她姓，把殷娘子感动的一塌糊涂，这个时代跟后世不同，有姓才是真正的高位者，师父是真的把殷夫人当成了衣钵传人。
也因为这一点，殷娘子在很长一段时间都相信师父是真的慧眼如炬，一下就看出了她在巫方面的天分，直到许久之后，她才知道这个女人是看中了她掏鸟蛋的敏捷身手，觉得收了她就不愁吃喝，气的殷夫人足足一个时辰没这个婆娘。
